Большинство читателей, которым нравится ‘Хроники Нарнии’, обычно признают её отправной точкой для своего знакомства с серией, так как именно ‘Лев, колдунья и платяной шкаф’ стала первой книгой в серии и первым фильмом-адаптацией от Disney в 2000-х годах. Именно здесь автор К.С. Льюис часто начинает своё волшебное мирское пространство и разнообразие легендарных существ.
🚀 Хочешь улететь на Луну вместе с нами? Подписывайся на CryptoMoon! 💸 Новости крипты, аналитика и прогнозы, которые дадут твоему кошельку ракетный ускоритель! 📈 Нажмите здесь: 👇
CryptoMoon Telegram
В настоящее время Netflix пытается перенести волшебный мир К.С. Льюиса из шкафа на ваше стриминговое устройство. Скорее всего, мы сможем наблюдать за развитием сюжета в значительно более ранней стадии. Хотя официальных заявлений пока не было сделано, слухи предполагают, что Грета Гервиг может глубоко погрузиться в «The Magicians Nephew», возможно установив первую главу этой новой истории.
Чем же «Волшебник Нефева» отличается от других книг? Льюис создает эту историю как захватывающую основу для всей серии о Нарнии. Книга предоставляет информацию о происхождении Белой ведьмы, истории шкафа и причины светящегося фонарного столба в лесу, который остается освещенным во всех последующих рассказах о Нарнии. Однако то, что делает её действительно уникальной, — это сосредоточение на легендарной генезисе самой Нарнии. В книге глубоко исследуются причины и методы создания царства Аслана, когда события разворачиваются в реальном времени.
Внимание читателей: мы углубляемся в детали из потенциально разоблачительного источника. Если хотите сохранить происхождение мира Льюиса тайной, будьте осторожны перед продолжением чтения.
Волшебник и его племянник: Общая схема сюжета и как она задает атмосферу Нарнии
В результате временного скачка мы оказываемся пред событиями ‘Льва, Колдуньи и Платяного шкафа’, углубляясь в год 1900 вместо начала Второй мировой войны. Главные персонажи этой истории — Полли Плуммер и Дигори Кёрк, причём последнее имя намекает на знакомую фигуру — действительно, это тот же профессор Кёрк, который позже будет старым обитателем дома с магической Кладовой.
Повествование крутится вокруг двух юных персонажей, которые отправляются в мировую авантюру на заре нового столетия, сопровождаемые чарами и загадками. По сути, сокращённая версия начальной части истории заключается в том, что Дигори и Полли знакомятся, получают магические кольца от манипулятивного дяди Эндрю Дигори. Эти кольца переносят их из нашего мира в промежуточное место, известное как Лес между мирами. В этом заколдованном месте они находят порталы к разным мирам через волшебные пруды.
В этом сценарии они попадают в древнюю мрачно освещенную область под названием Чарн. Здесь их встречает высокая, устрашающая женщина по имени Джадис. Она признается, что уничтожила все живое в этом мире, оправдывая свои действия необходимостью самозащиты.
После своего приключения группа вновь оказывается в Англии, где сталкивается с проблемами от магической сущности Джадис. Их сопровождают Дядя Эндрю, таксист из Лондона по имени Фрэнк, и его лошадь Клубничка. Затем вся группа отправляется через другой портал, перенося их в мир, который сначала кажется Нарнией, но еще не является ею полностью.
Происхождение Нарнии (Генезис) в рассказе ‘Волшебник и его племянник’: Песня Аслана
https://www.youtube.com/watch?v=Vy_nbi_Gl7k
Когда Дигори, Полли, Джадис и их группа прибывают в Нарнию, они обнаруживают, что там не только темно; там нет никакого присутствия. Они вошли в мир, который всё ещё пуст от содержания. На мгновение они замирают, неуверенные в своем окружении. Затем книга ‘Волшебник и его племянник’ описывает: ‘В темноте наконец-то началось движение. Голос начал резонировать.’
Это не что иное, как голос Аслана, разносящийся по всему миру, и его глубокая мелодия отражается в тишине. Это не просто приятный звук; он обладает мощной творческой силой. Далее текст гласит: ‘Низкие ноты были глубоки, как сам голос земли. В них не было конкретных слов или даже различимой мелодии. Однако этот звук превосходил все остальные звуки, которые он когда-либо слышал, по красоте.’
Сначала мелодичный голос Аслана будит звёзды, заставляя их превратиться в гармоничных участников его симфонии творения. Одновременно солнце восходит, когда звучит его песня, наполняя воздух звучанием. Удивительно быстро растут деревья и животные появляются из земных недр, словно пузырьки кипящей воды.
Творческая музыка является частью мифологии Нарнии.
Важно упомянуть, что Льюис прямо связывает пение Аслана с самим актом творения. В ключевой момент рождения Нарнии повествование раскрывает: ‘Полли все больше увлекалась пением и чувствовала связь между музыкой и разворачивающимися событиями’. Позже говорится: ‘С неописуемым восторгом она была убеждена, что всё рождалось (как она выражалась) из разума Льва. Когда вы слушали его песню, то могли слышать вещи, которые он создавал; когда оглядывались вокруг, видели их материализации.’
Музыка обладает такой силой, что когда Джадис бросает железный брус с уличного фонаря (который она привезла с собой из Англии) в Аслана, он рикошетит от его головы и безопасно падает на землю внизу. Однако необыкновенные магические способности Аслана настолько сильны, что даже этот железный брус начинает прорастать, превращаясь в свой собственный фонарный столб. Да-да, «тот самый» фонарный столб.
Затянутая история происхождения Нарнии продолжается
В ‘Походе племянника волшебника’, К. С. Льюис не просто представляет одну версию мифа о сотворении Нарнии; вместо этого эта тема развивается поэтапно от середины книги до её заключения. Хотя мы и не будем подробно останавливаться на всех аспектах здесь, стоит отметить, что этот рассказ охватывает создание мира самого по себе и включает элементы, напоминающие историю Адама и Евы, Эдемского сада и Первородного греха — ключевые концепции глубоко укорененные в христианской вере Льюиса.
Вступая в мир кинематографа, должен признать, что несмотря на неоспоримое влияние христианской мифологии, этот пересказ освобождается от традиционных рамок. Например, в этой новой интерпретации владений Аслана (Нарнии) эквивалентом Адама является лондонский таксист, превратившийся в короля Франка I. В противоположность библейскому повествованию его королева, Елена I, происходит не из него, а родом из Англии и присоединяется к нему. Конь Strawberry претерпевает необыкновенное изменение, превращаясь в Пегаса по имени Flegdge, прародителя всех летающих лошадей.
В более мрачной сюжетной линии Джадис принимает образ злонамеренной фигуры, напоминающей Сатану с намеками на Лилит из древних месопотамских и еврейских народных сказаний. Она бросает вызов правящему порядку Нарнии, вкушает запретный плод и искушает Дигори злоупотреблять силой Аслана, ведомая личными желаниями.
В каждом аспекте Льюис мастерски вплетает подлинный христианский Генозис и связанные с ним священные писания в свою художественную мифологию. Он никогда не упускает из виду свои многочисленные элементы повествования через множество книг. Например, Дигори сажает дерево Нарнии по возвращении в Англию, которое впоследствии использует для создания — как вы могли бы предположить — гардероба. Уровень детализации этой истории удивителен и захватывает воображение. В конечном итоге это приводит к созданию одной из самых захватывающих и увлекательных глав всей серии ‘Хроники Нарнии’.
К.С. Льюис, Дж.Р.Р. Толкин и музыкальное мифостроительство
Клайв Льюис испытывал сильное влечение к убедительным мифам, считая их жизненно важными элементами для постижения истины. В своём эссе «Миф становится реальностью», он утверждал, что переживание сильного мифа приближает нас к физическому пониманию абстрактных концепций. Для Льюиса миф служил средством перевода абстракций в реальность посредством повествования, и эта идея явно отражена в истории создания Нарнии. Каждая история несёт глубокую значимость и более глубокие аллегорические связи.
Идея Льюиса о музыке как мощном творческом элементе отражена в произведениях Дж. Р. Р. Толкина, особенно в их общем дружеском отношении к теме. В отличие от Льюиса, миф создания для Средиземья у Толкина не включает фигуру Льва и имеет более сумрачный тон. Тем не менее, подобно песне Аслана,
В «Сильмариллионе» третье предложение раскрывает миф о творении, где Илуватар обращается к Айнурам с предложением музыкальных тем для их размышления. Восхищенные гармоничным исполнением своих мелодий, они вместе создали Великую Музыку. Позже он явил им этот визуальный образ своей музыки, подарив зрение вместо простого слуха. Новый мир, который они увидели, был тот самый, что они раньше только слышали в своих песнях. После короткого момента безмолвного созерцания Илуватар повторил: «Взирайте на вашу Музыку!» Он разъяснил, что это была их общая композиция, и каждый Айнур найдет в ней элементы, которые как будто были созданы лично ими или вносили свой вклад согласно плану, который он им задал.
Сходство музыки между двумя вымышленными мирами этих авторов создает интригующую связь, наполняя их мифологии безмолвным и напряженным эмоциональным звучанием. Это значительно обогащает их измерения, способствуя созданию вечных и загадочных характеристик, которые привлекают зрителей независимо от возраста, социального статуса и творческих форм. Стоит отметить, что новая интерпретация Нарнии готовится к показу на экранах телевизоров благодаря Netflix. Давайте рассмотрим, как эта адаптация согласуется с оригинальным материалом.
Смотрите также
- Nintendo Switch 2 представляет новую игру по мотивам Zelda и Hyrule Warriors: Age of Imprisonment
- Всё что мы знаем о фильме «HIM», хорроре с футбольным сюжетом от Джордана Пила
- МЕРИЛ СТРИП СЫГРАЕТ АЛАНА
- Nintendo Switch воскрешает классическую RPG, вышедшую 26 лет назад!
- ВЫ НЕ ПОВЕРИТЕ, ЧТО ГРОЗИТ АВЕНДЖЕРСАМ В ДЕНЬ СУДНОГО ДНЯ
- Световые циклы завтрашнего дня: ТРОН: Аресы тизер раскрыт
- Странные Новые Миры С3: Релиз, Состав Актеров, Трейлер, Сюжетный Обзор Серии Флаги
- Nintendo Switch 2 — это кошмар
- Compulsion Games объявила о проверке Steam Deck для игры South of Midnight незадолго до релиза.
- Шокирующий поворот в четвёртом фильме о Человеке-пауке: что комиксы рассказывают о следующем фильме
2025-04-02 16:03